Sisältö
Tavallisia leikkialuksia olivat savipaistolevyt ruoanlaittoon (comalli), kulhot ja lautaset ruokailua varten (caxitl), astiat ruoanlaittoon (comitl), molcajetes- eli morttelin kaltaiset veneet, joissa on leikatut kulmat chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä muita hiilipannuja, kolmijalka-aterioita ja jopa kaksoiskartioisia pikareita. Joskus runoutta yritetään yhdistää yksittäisiin kirjailijoihin, kuten Nezahualcoyotliin, Texcocon tlatoaniin, ja Cuacuauhtziniin, Tepechpanin herraan, mutta näiden omistusoikeuksien heijastaminen on harkintakysymys. Uusiin suuriin taiteisiin kuuluivat säveltäminen ja maalaaminen, laulu ja runouden kirjoittaminen, patsaiden veistäminen ja mosaiikkien maalaaminen sekä hieno keramiikka, huippuluokan höyhentyöt sekä kulta- ja hopeakolikoiden, kuparin ja hopean työstö. Sekä yksilöitä että eläimiä uhrattiin Jeesuksen lepyttämiseksi ja jumalanpalveluksen suorittamiseksi, ja joidenkin jumalten pappeja oli sekä uhrattava Jeesuksen verta mielen silpomiseksi. Kuten kehityksestä johtuvista harhaluuloista aiemmin keskusteltiin, ihmisiä pidettiin vastuussa auringonsäteiden palauttamisesta ja maan päällä tapahtuvasta hedelmällisyydestä. Atsteekeille kuolema oli suunnitelman mukainen väline elämän jatkumisen kannalta, ja jumalilla ja ihmisillä oli myös vastuu välttää itsensä vaarantamista elääkseen.
Se auttoi luomaan ilmapiirin, jossa Meksikon huomio kiinnittyi pois vallasta ja vastuusta kieleen ja uusiin tlatoaniin. Vuonna 1538 uusi dynastinen hallitus palasi Tenochtitlánin valtaistuimelle, mutta vasallivallan piiriin kuuluivat uusimmat konkistadorit, jotka nimittivät vieraskielisen päällikön. Tlatelolcoa hallittiin cuauhtlatoquesta Itzquauhtzinin kuolemaan vuonna 1520. Pohjimmiltaan cuauhtlatoanit nimitettiin tlatoanien toimesta hallitsemaan juuri valloittamiaan alueita, kuten Atlepetlejä Tlatelolcosta heidän kärsittyään tappion viimeiselle tlatoanilleen – Moquihuixille – vuonna 1473 Moniliittouman toimesta.
On olemassa uusin 260 päivän atsteekkien kalenteri, joka on jaettu 20 päivään, joista jokaisella on 13 päivää, jotka lähettivät nimiä, kuten Krokotiili ja Snap. Tämä joskus hämmentävä jumalten kokoelma hallitsi kaikkia ihmisen aseman osa-alueita. Kaksi tärkeintä palvottua jumalaa olivat Huitzilopochtli (taistelun ja auringon hyvyys) ja Tlaloc (uusi sateen hyvyys), ja molemmilla oli otsa ja Templo Mayor -pyramidi Tenochtitlánin keskustassa. Uudet vierailijat, jotka näkivät laajan valikoiman ja ylellisyyden sekä asiantuntemuksen ja energian, olivat täynnä kauhua. Maailmanlaajuisten etujen myötä valtakunta kasvoi ja he olivat luultavasti valloittaneet kaikki uudet alueet, ja kaikki nämä olivat heidän vasallejaan.
Sisäisesti voit puhua innokkaasta "atteekkien yhteiskunnasta" ja kaikista niistä kulttuurillisista tavoista, jotka olivat yleisiä joillekin Manner-Meksikossa asuville ihmisille myöhäisinä jälkiklassisina kuukausina. Yhdessä matkakertomuksessa pois suomi-casinos.com lue tämä postaus täältä Aztlanista Huitzilopochtli, Mexica-heimon uusi suojelusjumala, kertoo kannattajilleen matkalla: "Nyt nimesi ei ole enää Azteca, vaan olet Mexitin Mexica". Atsteekkien valtakunnan ylärakenteen ehtyessä vuonna 1521 uusi espanjalainen käytti aluetta hyväkseen – sanoo, että uusi atsteekkien kuningaskunta oli perustettu hallitsemaan uusia alkuperäiskansoja paikallisten aatelisten kautta. Cortés liittoutui kaupunkien kanssa – vaatimukset ovat uuden Mexicaa, erityisesti nahuatlia puhuvaa Tlaxcaltecaa ja muita Meksikon päävaltioita, sekä Texcocoa, entistä liittolaista Moniliitossa.
Axayacatl ja sinä saatat Tizoc
Uusin imperiumi ei ollut hyvä kansakunta, vaan jotkin murehtivat ja velvollisuudet rajoittivat pahoja valtioita. Vangit vietiin temppelialttareille, heidän mielensä kohosivat auringonvalossa. Ihmisuhrien käytäntö on todella kiistanalainen ja väärin tulkittu. Jokaiselle jumalalle vaadittiin rituaaleja, valintoja ja juhlia. Sen kuvallinen kirjoitusohjelma esitti muistoja, kunnianosoituksia ja myyttejä.
Ennen atsteekkien valtakuntaa
- Toinen keisarillinen verojärjestelmä keskittyi meksikolaisiin veronkerääjiin, jotka verottivat kansaa henkilökohtaisesti, menettäen uuden vallan paikallisilta dynastioilta.
- Oman Meksikon kielenne, nahuatlin, puhuminen on edelleen verbaalista niiden moninaisuuden vuoksi.
- Että se Mesoamerikassa sijaitseva Anáhuac-niminen asutuskeskus, joka sijaitsi viiden toisiinsa yhteydessä olevan lammen muodostamalla alueella, muuttui Tenochtitlániksi.
- Sekä kokonaiset calpollis-kylät ovat erikoistuneet yhteen toimintaan, että tietyissä arkeologisissa kaivauksissa on löydetty yhteisöjä, joissa harjoitetaan vain yhtä kiinnostuksen kohdetta.
Atsteekkien mytologia tunnetaan useista siirtomaa-ajan kirjallisista lähteistä. Yhteiskunnallisiin rituaaleihin kuuluvat ruoka, tarinankerronta ja tanssi, seremoniallinen sodankäynti, Mesoamerikan baseball-peli ja jopa ihmisuhrit, koska se on maksullinen tapa omistaa, ellet vaikuta päiviesi jatkumiseen ja elämän loppumiseen. Puebla-laaksossa sijaitseva Cholula on Mesoamerikan suurin pyramidin kaltainen kaupunki, sillä Tlaxcalan konfederaatioon kuuluu viisi lyhyempää kaupunkia.
Uusin Mexica oli tullut alueelle myöhään Meksikosta ja riippui kaupunkivaltiosta Tenochtitlánista Texcoco-joen vaatimattomille luodoille, myöhemmin atsteekkien moninkertaisen liiton tai atsteekkien valtakunnan uutena päävoimana, joka voitti lähes kaikki muut kaupunkivaltiot Mesoamerikassa. Uusi yhteiskunta Keski-Meksikon ulkopuolella tuo mukanaan maissinviljelyn, uusimman julkisen vallan aateliston (pipiltin) ja tavallisen kansan (macehualtin) välillä, erinomaisen pantheonin ja kalenterijärjestelmän. Atsteekkien yhteisö on valmis kaupunkisanoille (altepetl), joista osa on lisätty yhdistysten, poliittisten konfederaatioiden tai imperiumien muodostamiseksi.
Naapurusto ja sinä voit atsteekkien yhteisö
Mahdollisesti kokonaisia calpollis-kaupunkeja keskittyi yhteen intressiin, ja joillakin arkeologisilla kaivauksilla on löydetty korkeita yhteisöjä, joissa koetaan vain yhden intressin erikoistumista. Altepetlin uusi tehokas osa paikallisena hallintoyksikkönä on itse asiassa pääosin syypää uuden kuningaskunnan hegemonisen hallinnon menestykseen. Vaikka uusi Kolmoisliiton liitto muodostettiin vuonna 1427 ja sen laajentuminen alkoi vasta valloitusten kautta, uusi altepetl pysyi uudena hallitsevana ryhmänä alueellisella huipulla. Vaikka yksiköiden tyyppiä kutsutaan usein kuningaskunnaksi, monet osat kuningaskunnasta oli jaettu kaupunkivaltioiksi, joita kutsuttiin altepetleiksi nahuatlien keskuudessa.
Keisarilliset uudistukset
Negatiivisena puolena keisarilliset verot asettivat taakan tavallisten ihmisten omaisuudelle, joiden oli lisättävä tulojaan käyttääkseen osuutensa veroista. Itsevarmana etunasi on, että uusi imperiumi markkinoi kauppaa ja kaupankäyntiä, ja uskomattomia obsidiaaniesineitä on voinut toimittaa kotitalouksille toistensa tavallisten ihmisten ja aatelisten toimesta. Useat Codex Mendozan luettelon sivut käsittelevät kaupunkikeskuksia ja niiden tarjoamia tuotteita, joihin sisältyi paitsi ylellisyyksiä, kuten höyheniä, koristeellisia leipiä ja vihreitä kivipapuja, myös perustavanlaatuisempia tavaroita, kuten materiaaleja, polttopuita ja ruokaa. Pisteitä jaettiin verkostoitumisen kautta eri paikoista; tietyt alueet keskittyivät yhteen tuotteeseen (esim. koirateollisuus Acolmanista) tai muut yleiset alueet muiden tuotteiden läsnäolon perusteella.
Nykyaikainen Auringonvalo, upouusi viides, syntyi, kun pienempi jumaluus antautui kokkoon ja sinusta tuli aurinko. Auringonvalo kuitenkin alkoi liikkua vasta, kun muut jumalat antautuivat ja antoivat sille elämänvoimansa. Erittäin atsteekkien kaupungeilla oli samanlainen rakenne, jossa oli keskeinen ostoskeskus, jossa oli pääpyramidi, jossa oli muutamat portaat ja kaksikerroksinen otsa lännessä. Kun innokas altepetl kukistettiin, voittaja määräsi vuosittaisen veron, joka maksettiin aina minkä tahansa paikallisen esineen muodossa, joka oli erittäin arvokas tai rakastettu. Perusalueella saattoi olla vakioliike (kaikki viisi päivää), kun taas suuremmissa kaupungeissa varastoitiin paikkoja joka päivä. Uusin ratkaisu sisälsi Meksikon aateliston roolin uudelleenvalidoinnin hyvän tlatloquen joukossa, jossa heidän valitsemansa ehdokas lähetettiin kielihallitukselle tarkastettavaksi ja asetettavaksi. Sana cuauhtlatoani esiintyy mahdollisesti myös 1500-luvun alun ja 100-luvun alun koodekseissa kuvaamaan satumainen varhaisinta Meksikon hallintaa heidän muuttomatkallaan Aztláletteristä.
Hän voi muuttaa asian, koska muutamissa osissa pieniä asutuskeskuksia muiden altepetl-liittoumien kanssa oli lomittuneina. Smith väittää, että altepetl on pääasiassa poliittinen yksikkö, joka koostuu liittoutuneista väestöistä, joten se voi olla suurherra, toisin kuin alueellinen yksikkö. Morelosin laaksosta arkeologi Michael Age arvioi tavallisen altepetlin asukkaaksi 10 100–15 100 000 asukkaasta ja suojeli aluetta, joka vaihteli 70 ja 100 mailin (27–39 neliökilometrin) välillä.
