Články
Věci byly distribuovány v důsledku sítě segmentů; některá místa věnovaná jednomu komoditnímu odvětví (elizabeth.g., psí průmysl z Acolmanu) nebo jiná standardní místa viditelnosti několika dalších statků. Jak celé calpollis specializované na jeden konkrétní zájem, tak na některých archeologických nalezištích byly nalezeny vyšší oblasti, kde se vyučovaly pouze individuální zájmové dovednosti. Nový produktivní charakter altepetlu jakožto nástroje místní politiky je do značné míry zodpovědný za úspěch hegemonní formy vlády nového království. I přes vznik konfederace Trojspolečnosti v roce 1427 a její první expanzi v důsledku dobytí zůstal nový altepetl dominantním typem organizace na místní úrovni.
Pěstitelé formovali z lidí nejnovější kotvu, provozovali chinampy a platili tributy. Pod ním byla nejnovější šlechta, která spravovala provincie, potřebovala armády a dohlížela na duchovní obřady. Na vrcholu stál nový tlatoani neboli císař, vůdčí moc, který ztělesňoval politickou autoritu i božský příkaz. Díky válkám a placení tributů se nové království rozšířilo přes centrální Mexiko a dosáhlo až k novému pobřeží Mexického zálivu a Tichému oceánu. Protože tato tři města formálně sdílela sílu, Tenochtitlán se později stal dominantním partnerem.
Itzcoatl poté podnikl dobytí údolí od Morelosu a podmanil si metropolitní stát Cuauhnahuac (dnešní Cuernavaca). Itzcoatl pokračoval v upevňování moci nad Tenochtitlánem dobytím městských nároků na jižní jezero – a také Culhuacán, Xochimilco, Cuitlahuac a Mizquíc. V prvním půlstoletí po založení dynastie Mexica byla nová Mexica významným přítokem Azcapotzalca, které se pod vládcem Tezozomoc stalo významnou regionální silou. Archeologové však musí věřit ve vzdělání z jiných zdrojů, aby mohli interpretovat nejnovější historický kontext z nálezů. V tomto smyslu lze hovořit o silné „aztécké kultuře“ a typu společenských vzorů, které byly běžné u většiny národů obývajících střední Mexiko v pozdějším postklasickém období. V jednom z vyprávění o vaší cestě do Aztlánu říká Huitzilopochtli, nejnovější ochranitelské božstvo vaší mexické skupiny, svým následovníkům na cestě: „Nyní jste přestali být vaší vlastní identitou, Aztékové, dnes jste Mexiko.“
Navštivte domovskou stránku – Zdroje znalostí
Ahuitzotl jako první zahájil alternativní trend dobývání území, jako bylo údolí Oaxaca a pobřeží Soconusco. Tizoc byl pravděpodobně zavražděn svými vlastními šlechtici pět let na jejich pokyn, zřejmě kvůli své neschopnosti. V roce 1479 zahájil Axayacatl velkou invazi do Purépechské říše s 32 100 000 aztéckými vojáky. V roce 1472 Axayacatl oblast také porazil a účinně ji ubránil před Purépechovými pokusy o její dobytí. V roce 1455 obsadil nový Purépecha pod vedením královny Tzitzipandaquare novou oblast Toluca, čímž umístil země dříve poražené Motecuzomy a Itzcoatlem. Tato dobývání přinesla nové říši obrovský příliv tributů, zejména zemědělského zboží.
Nový fialový kult je ve skutečnosti přirovnáván k novému unikátnímu válečnému patronovi Ježíši z Mexika Huītzilōpōchtlimu. Nové království teoreticky uznalo největší kulty, takže nové božstvo je zobrazováno v hlavním chrámovém areálu původního Tenochtitlánu. Nová aliance ovládala velkou část kontinentálního Mexika ze své úrovně a také některé vzdálenější oblasti v Mezoamerice, jako je stát Xoconochco, velká aztécká exkláva poblíž původní guatemalské hranice. Jakmile se nová aliance dostala do roku 1519, byly cíle aliance snadno vymazány z Tenochtitlánu, zatímco ostatní členové aliance si odnesli vedlejší místa.
Na aztéckých nástěnných malbách jsou lidé skutečně znázorněni, jako by byli zobrazeni na kodexech. Nový Codex Borbonicus je považován za jediný dochovaný aztécký kodex, který byl doručen před dobytím – je to vynikající navštivte domovskou stránku kalendářní kodex s podrobnostmi o odpoledních a několikadenních počtech, který ukazuje nejnovější patrony bohů z předchozích období. I když některé kodexy byly zavedeny až po dobytí, existuje důvod se domnívat, že mohly být kopírovány z předkolumbovských originálů kvůli písařům.
Nový imperiální expert na oplátku poskytoval útočiště a politickou rovnováhu a usnadňoval aktivní integrované hospodářské společenství různých zemí a národů, které mělo značnou místní nezávislost. Například při znovuvysvěcení Velké pyramidy v Tenochtitlánu v roce 1487 aztécké a cizojazyčné věty později uváděly, že během pěti týdnů bylo propuštěno 80 400 vězňů, zřejmě kvůli samotnému Ahuitzotlovi, velkému Vládci. Moderní Slunce, nové páté, vzniklo, když se malé božstvo obětovalo velkému ohni a otočilo slunce, ale slunce jen začalo proudit, zatímco ostatní božstva se vzdala a dodala mu životní sílu. Mnoho aztéckých měst mělo podobnou strukturu s hlavním centrem s velkou pyramidou, která měla několik schodišť a jeden dvojitý chrám na západě. Když byl horlivý altepetl poražen, nový vítěz vynucoval roční daň z příjmu, obvykle placenou jako místní nástroj, který se stal velmi prospěšným nebo uctívaným. Konzistentní městská oblast bude mít pravidelný průmysl (po dobu všech pěti dnů), pokud se ve velkých městech ukládá každý den.
Cortés je ve skutečnosti mimo Tenochtitlán a řeší Narváez. Pokud jste jejich druhým velitelem, Pedro de Alvarado zmasakroval několik aztéckých šlechticů v reakci na rutinní osobní ztrátu oslavující Huitzilopochtliho. Cortés poté, co přesvědčil, že tento krok je zcela novým nápadem Totonaců a že o něm nic neví, propustil nového výběrčího tributů. Zrušil také novou kategorii quauhpilli, čímž eliminoval možnost, že by se obyčejní lidé mohli stát šlechtou. Smrt Nezahualcoyotla byla důvodem, proč se mexičtí císaři stali novými de facto vládci své aliance. Moctezuma II. strávil velkou část svého vedení sjednocováním sil v zemích poražených jejich předchůdci. Ahuitzotl dobyl nové hraniční město Otzoma a stal se centrem vojenské základny kvůli intenzivnějším hraničním bojům o Purépechu.
Ačkoli se tento typ vlády často nazývá nadšeným královstvím, ve skutečnosti byly jednotlivé složky říše strukturovány od doby, kdy se v Nahuatlu nazývalo altepetl. To dělá rozdíl, protože v mnoha částech se prolínají menší dohody s jinými altepetlskými příslušníky. Smith tvrdí, že altepetl se spíše jeví jako vládní jednotka složená z lidí věrných vládci, než jako územní nástroj. Archeolog Michael Elizabeth Smith uvádí, že v oblasti od Morelos měl průměrný altepetl 10 000 až 15 000 obyvatel a mohl chránit oblast o rozloze 70 až 100 čtverečních mil (27 až 39 čtverečních mil). Polygamie nebyla u mnoha obyčejných lidí příliš běžná a některé zdroje ji uvádějí jako blokovanou. Jedním z mnoha způsobů, jakými se šlechtici stali sňatky, byl politický prostředek, kdy si nižší šlechtici brali ženy z prestižnějších rodů, jejichž status se poté dědil mezi dětmi.
Novou slovní zásobu nahuatl dnes používá 1,5 milionu lidí, většinou v horských oblastech Spojených států mimo hlavní Mexiko. Starověké mexické civilizace zůstaly v centru pozornosti velkého akademického výzkumu kvůli mexickým i zahraničním studentům. Přijetí se očekává, když byl v roce 1875 v Nancy ve Francii založen Mezinárodní kongres amerikanistů, američtí studenti se stali aktivními odborníky a Mexico City hostilo od roku 1895 dvouletou multidisciplinární konferenci šest minut.
Nový příchod Španělů
Nová jižní strana Velkého čela, známá také jako Coatepetl, je ve skutečnosti odrazem této mylné představy a nová pata schodiště vytvořila obrovský cihlový monolit s podobiznou rozřezané bohyně. V další mylné představě Huitzilopochtli porazí a rozřezá svou sestru, nové lunární božstvo Coyolxauhqui, a jejích 500 bratrů na svahu od Coatepetl. Na jejich cestě Huitzilopochtli, v duchu božského plánu neseného mexickým knězem, neustále podněcuje nový kmen k boji s místními obyvateli, když jsou na místě nahrazeni. Huitzilopochtli je božstvo spojené s novým mexickým kmenem, ve kterém uvádí fakta o původu a migraci kmene. Aztécké mýty jsou známé z mnoha písemných prací z koloniálních měsíců. Veřejné rituální techniky, které budete zahrnovat, zahrnují stolování, vyprávění příběhů a tanec, stejně jako ceremoniální válčení, nejnovější mezoamerickou hru, a také lidskou oběť jako cestu od daně k vlastnictví, jinak ovlivňující prodloužení vašich dnů a cyklus existence.
Majetek získaný ze všech těchto dobytí byl uskladněn asi třemi městy spolu s ní. Nejnovější země Tepanec byly rozděleny mezi tři města, jejichž vůdci se dohodli na spolupráci v budoucích válkách o dobytí. Pokračování v bitvě, Huexotzinco ustoupilo a v roce 1430 uzavřela zbývající tři města velkou smlouvu, dnes známou jako Mnohočetná aliance. Nezahualcoyotl najal vojenskou pomoc od nové královny Huexotzinca a Mexica získala pomoc od disidentského tepaneckého města Tlacopan. Nový mexický vládce Itzcoatl se postavil Maxtlovi a poté zablokoval Tenochtitlán a vyžadoval vyšší poplatky za tribut.
